Everyone

marqoom.org

Ice Cream Sandwich

ابن عابدين - وهو محمد أمين بن عمر - صاحب كتاب "رد المحتار على الدر المختار على متن تنوير الأبصار"، الذي يعد من أشهر كتبه قاطبة - وقد طبع في القاهرة في خمسة مجلدات بالمطبعة الأميرية. 
كان مولد ابن عابدين في دمشق السورية سنة 1198 هــ الموافقة 1784 م، بينما كانت وفاته سنة 1252 هــ الموافقة 1836 م بدمشق أيضًا، كان ابن عابدين فقيه الديار الشامية (سورية، الأردن، فلسطين، لبنان)، وإمام الحنفية السنية في عصره، نشأ في أسرة علمية كبيرة، وأخذ على يد كبار العلماء في ذلك العصر، ترك ابن عابدين لتراثنا الإسلامي ثروة علمية ضخمة، منها: 
(أ) رد المحتار (الذي نحن بصدد عرضه وتحليله). 
(ب) رفع الأنظار على ما أورده الحلبي على الدر المختار (مطبوع). 
(جـ) العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحميدية (مطبوع). 
(د) بسمات الأسحار على شرح المنار في أصول الفقه (مطبوع). 
(هـ) الرحيق المختوم في الفرائض (مطبوع). 
(و) حواشٍ على تفسير البيضاوي، وفي هذا الكتاب التزم ابن عابدين ألا يذكر شيئًا ذكره المفسرون. 
(ز) حاشية على المطول في البلاغة. 
(ح) مجموعة رسائل تقع في مجلدين (32 رسالة) في موضوعات مختلفة، وهي مطبوعة طبعة حجرية قديمة. 
(ط) عقود اللآلي في الأسانيد العوالي... إلى غير ذلك. 
هذا، وقد ألف ابن عابدين كتابه رد المختار وجعله حاشية على كتاب الدر المختار، الذي هو شرح لمتن تنوير الأبصار في فقه الحنفية، ولكنه لم يكمل تبييضه، على ما ذكر لنا ابنه في مقدمة التكملة التي أكمل بها كتاب والده ابن عابدين، بل وصل فيه إلى مطلب دعوى إلهية من غير قبض، ثم أكمله ابنه محمد علاء الدين، وكان من فقهاء الحنفية السنية الأجلاء كوالده، وقد أسمى التكملة: "قرة عيون الأخيار"، ويمكن لنا تلخيص المنهج الذي سار عليه ابن عابدين في رد المحتار في عدة أمور، وهي: 
أمانة الأخذ والرد: 
كان ابن عابدين إذا وردت عبارة في الدر المختار تشير إلى كتاب (مصدر أو مرجع) أخذ منه مضمون هذه العبارة، ويسارع ابن عابدين بذكر نص عبارة الأصل، وتحديد مكان الأخذ ومصدره، ثم يذكر ما قد يظهر من معنى في عبارة هذا الأصل، ويبين مدى ملاءمة عبارة الدر لعبارة الأصل، ثم يسرد عبارات كثير من المؤلفين في هذه المسألة، ويمثل ذلك بما جاء خاصًّا بسفر الرجل بزوجته إذا دفع لها كل مهرها معجَّله ومؤجله، فقد قال صاحب الدر المختار في هذه المسألة: "والذي عليه العمل في ديارنا أنه لا يسافر بها جبرًا عنها، وجزم به البزازي" (جـ 2 من الدر المختار ص 556 المطبعة الأميرية)، وتدخل ابن عابدين ليعلق على ذلك بقوله: "وجزم به البزازي" أردف قائلاً: "كذا في النهر، مع أن الذي حط عليه كلام البزازي تفويض الأمر للمفتي"، ثم عاد ليسوق عبارة البزازي التي في هذا الموضوع، وأبان لنا أنها لا تتفق مع دعوى صاحب "الدر المختار"؛ وذلك لأن البزازي جزم بذلك. 
الزيادة والنقص: 
كان ابن عابدين الحنفي يهتم كل الاهتمام ببيان عبارة كتاب الدر المختار، وينبه إلى ما فيها من قصور عن شمولها للمطلوب في المسألة الفقهية المرادة، أو ما قد يكون فيها من إطلاق يجب حده وتقييده، بناءً على ما ورد في فروع تستلزم ذلك في كتب المذهب الحنفي. 
وكان الرجل يأتي في كثير من الأحيان بما يكمل النقص في الفروع التي ذكرها صاحب "الدر المختار"، أو ما تحتاج إليه من زيادة بحث، ويضع ذلك تحت عنوان: "تتمة"، كما أنه كان في كثير من الأحيان يذكر لنا الكثير من المراجع والمصادر التي وردت فيها المسألة، ويسرد عباراتها، ويقارن بينها من حيث اتفاقها مع ما جاء من فروع المذهب الحنفي، وأعتقد أن مجرد تلخيص هذه الآراء أو ذكرها مكسب كبير للباحثين؛ لأننا نعرف أسماء هذه المراجع أو أغلبها، ولا نعرف فحواها؛ لأنها - وللأسف الشديد - فُقِدت أو طُمِست، أو شُوِّهت. 
سَعة الأفق والعودة للجذور: 
كان ابن عابدين إذا أورد على صاحب الدر في عبارة إيرادات لبعض أصحاب المتون والحواشي ويراها من وجهة نظره إيرادات واهية أو متعصِّبة أو غير متجانسة مع المنطق ورحابة الفكر الإسلامي - بيَّن وجه رده، وهو في ذلك ينطلق من منطلق إسلامي رحب لا يعرف التعصب أو الهوى أو المذهبية المعنية، إنه لا يتعصب لا للأحناف، ولا لصاحب الدر نفسه! 
كما كان ابن عابدين يرجع كل فرع ورد في الدر إلى أصله الذي أخذ عنه صاحب الدر، وكان يعزو الحجج والتعليلات لأصلها، كما يمثل لنا ذلك ما جاء في المؤتم لإمام يصلي عند الكعبة المشرفة وكان أقرب من إمامه إلى جدار الكعبة تفسد صلاته؛ فقد ذكر صاحب الدر ذلك فقال: "ولو وقف مسامتًا الركن في جانب الإمام وكان أقرب لم أرَه، وينبغي الفساد احتياطًا.. إلخ"، وهنا قال ابن عابدين: "البحث للشرنبلالي في حاشية الدرر، وكذا للرملي في حاشية البحر"، ثم أخذ يذكره ويبين في إسهاب ما فيه.
Ibn Abidin - Muhammad Amin Omar Bin - autor del libro "Radd en Durr al-Mukhtar bordo de iluminar los ojos", que es uno de sus libros más famosos en su conjunto - se imprimió en El Cairo en cinco volúmenes Palmtabah principesca.
El generador de Ibn Abidin en Damasco, el sirio-año 1198 la aprobación AH 1784, mientras estaba de su muerte en 1252 su aprobación 1836 en Damasco, también, era el hijo de Sham casa Abdeen Fakih (Siria, Jordania, Palestina, Líbano), y el imán de la Hanafi sunita en su tiempo, creció en gran familia científica, y se llevó a manos de los mejores científicos en esta época, dejando Ibn Abidin islámica patrimonio científico enorme riqueza, incluyendo:
(A) Radd (que vamos a mostrar y análisis).
(B) elevar la atención en la Halabi informó sobre Durr al-Mukhtar (impreso).
contratos (C) Dari en la revisión de opiniones Hamidiyah (impresos).
(D) cuenta con embrujamientos para explicar los orígenes de Al Manar en Fiqh (impreso).
(E) El Néctar Sellado en los estatutos (impreso).
(F) interpretación de las notas al pie en el óvalo, y en este libro se comprometieron Ibn Abidin no menciona nada se ha mencionado por los comentaristas.
(G) una nota al pie de la retórica prolongado.
(H) colección de cartas se encuentran en dos volúmenes (32 mensajes) en diferentes temas, que se imprimen las litografías antiguos.
(I) contratos Allala en los jardines de Awali ... y así sucesivamente.
Esto tiene un millar de Ibn Abidin su respuesta elegida y la convierten en una nota al pie del libro Durr al-Mukhtar, que es explicar a la mesa de iluminar los ojos en la jurisprudencia de la llave, pero no terminó Idah, nos dijo a su hijo a la vanguardia de la secuela, que completó el libro y su padre, Ibn Abidin, pero llegó en ella para exigir la acción divina no es detenido, a continuación, completado por su hijo Muhammad Aladdin, y fue a partir de los estudiosos de la sunita Hanafi venerable, como su padre, que tiene la más alta Sequel: "la niña de los ojos de los buenos," y podemos resumir el enfoque que fue seguido por Ibn Abidin en Radd de varias cosas, a saber, :
Secretaría de dar y recibir:
Ibn Abidin si una declaración hecha en Durr Mukhtar refiere al libro (fuente o referencia) tomado de él el contenido de esta declaración, y corriendo Ibn Abidin mencionar el texto de la frase original, y localizar el dar y su fuente, y luego decir lo que puede aparecer a partir del significado de la frase que activo, y muestra cómo pertinencia del término Durr a la frase original y, a continuación se enumeran las muchas frases autores en esta materia, lo que representa lo que estaba de viaje especial del hombre con su mujer si ella todo paga su dote acelerada y diferido, el dueño de Durr al-Mukhtar en este asunto, dijo, "y que trabajan en nuestros hogares, que no viaja por Jabra aproximadamente, Ri'aayah Albzazi "(c 2 de la p elegido Darr 556 imprenta príncipe), y la intervención de Ibn Abidin hacer comentarios al respecto diciendo:" la Ri'aayah Albzazi ", agregó:" así como en el río, con lo que lo llevó a las palabras Albzazi mandato que mufti "y, a continuación, volvió a comercializar comunicado Albzazi que sobre este tema, y ​​nos ha demostrado que no está de acuerdo con el dueño de una demanda," Durr al-Mukhtar ", porque afirmó que Albzazi.
Los incrementos y la escasez:
Ibn Abidin Hanafi se preocupa por toda la atención una declaración en el libro de frases Durr al-Mukhtar, y advierte que el fracaso de la cobertura de la requerida en materia doctrinal se desea, o lo que podría ser el lanzamiento debe estar solo y encadenado, en base a lo que había en las ramas requiere que en los libros de la escuela Hanafi .
El hombre viene a menudo complementando la escasez en las secciones citadas por el dueño de "Durr al-Mukhtar," o lo que es necesario aumentar la investigación, lo pone bajo el título: "La secuela", como él era a menudo nos recuerda un montón de referencias y fuentes que haya recibido la materia, y enumera sus palabras, y las compara en términos de su acuerdo con lo que vino de las ramas de la escuela Hanafi, y yo creo que eso es simplemente resumir estos puntos de vista o mencionar un enorme beneficio para los investigadores; porque sabemos los nombres de estas referencias, o la mayoría de ellos, no sabemos su contenido, porque - por desgracia - perdida o suprimida o distorsionada.
horizonte de la capacidad y la vuelta a las raíces:
Ibn Abidin Si citó el dueño de Durr en los ingresos de algunos textos y notas al pie propietarios de puerta de enlace y visto desde el punto de vista débil o ingresos intolerantes o heterogénea con la lógica y la amplitud de pensamiento islámico - entre la cara de la respuesta, que por lo que se deriva de una perspectiva islámica acogido conoce ningún perjuicio o pasión o sectaria en cuestión, no Itasb no Ohnav, ni a su propio Dur!
Como Ibn Abidin porque cada rama se indica en el Dur a su origen que tomó consigo a su Durr, se atribuyó los argumentos y explicaciones de su origen, ya que nos representa lo que se produjo en la Conferencia para el imán para rezar en la Kaaba, y que estaba más cerca que el imán a la pared de la Kaaba saquear sus oraciones; el dueño dijo Durr eso, dijo: "tuve que dejar de esquina Msamta en el lado del Imam era el más cercano que no había visto, se ha reservado la corrupción .. etc", aquí Ibn Abidin dijo: "Buscar Hernblala en perlas nota al pie, así como la arena en el mar una nota al pie", y luego tomando le recordó de espectáculos en la verborrea lo que en ella.


الدر المختار وحاشية ابن عابدين

Última versión de الدر المختار وحاشية ابن عابدين

Otras versiones